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  • 从近代上海佛教的复兴看印度佛教在中国的影响

    ,印光传净土宗。但是,他们大都融通各宗思想,不拘一宗一派之说。如应慈一生教演华严,行在禅宗,早年还得法于冶开和尚,为禅宗临济法派第四十二世。圆瑛曾传临济、曹洞两派法脉,但后来却深信净土念佛法门。平时主张天台、贤首并弘,禅宗、净土双修,尤专精于(楞严经)。兴慈一生,虽教演天台,却行传净土,以弘扬净土为职志。他所创的法藏学院,培育僧材,即依天台教规为指南,以净土法门为归宿。月霞弘扬华严,创办华严大学,...

    傅 教 石

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  • 冯焕珍:说“无念为宗”

    名为净佛土。 据此,最极清净之法性土就是诸法实相;而作为法门,唯有利根人能直接修此法性土。  六祖所传净土法门与此无二,他虽未正面描状净土,但却开示了修行净土之因行:人自两种,法无两般。迷悟有殊,见有...  这里有必要澄清一种误解,即以为六祖宣说自性净土意味著反对弥陀(西方)净土和弥勒(兜率)净土。其实,六祖说得很清楚:修行人有利钝,自性净土是为利根人开示的法门,钝根人尽可以修西方净土。虽然,修行西方...

    冯焕珍

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  • 王恩洋:佛教概观

    尚存大半,今已取回,律学有重兴之望。  (12)净土宗 佛说《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观经》,称赞净土极乐,劝令往生。远公结莲社于庐山,遂开净土法门,中国佛教开宗独早。魏昙鸾、唐善导、道绰、...而是最乐观、最积极的转依主义。它要将心的黑暗转成光明,杂染转成清净,内心清净故世界清净。最后造成法身净土——佛身佛土。所以不单是厌离,还有悲愿。不单是取消,还有建立。这又是与西洋的厌世主义不同的。第三、...

    王恩洋

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  • 福建名山大寺丛谈(1)

    ,对讲解楞严,发扬教义尤有独到之处,每于讲座,多劝人修持净土法门,多行善事,利益众生,曾自题一联云:“求福求慧求生净土,为人为法为证菩提。”晚年禅净双收,号三求堂老人。  师在辛亥革命后,组织中华佛教...可以请教。西禅建立之念佛法门,修持乃在念佛堂内。禅堂维那,悦众、清众十余人则带头在大殿中做早晚功课。在斋堂吃饭前后念经,有时做佛事道场。林阳、崇福早期仿照鼓山,后来仿照西禅。  方丈室;设有衣钵师一人...

    不详

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  • 边缘——邯郸市周边地区佛教寺院历史变迁调研

    十分宏大、悦耳。另外,现在寺院中僧人普遍修行净土法门,他们每日都要念佛以便将来往生到西方极乐世界。目前念佛的方法有许多种,如默念(不出声的默念)、高声念颂(大声念佛)、追顶念颂(速度极快声音不高的念颂)...修行法门。由于悟边师傅生病临时离开了寺院,我没有了解到过多关于“毗卢派”修行的具体方法。据寺院中的人说,妙一法师圆寂后他的徒弟从五台山等地陆续赶来并为妙一法师修建了石塔一座。妙一法师在禅房寺有两个徒弟,...

    韩唐

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  • 周叔迦:中国佛教史(4)

    莲宗晨朝忏仪》,创立莲宗忏堂,同修净业。述《圆融四土三观选佛图》,以随方教化所作颂文,集成《西行集》。乾道二年(1166)高宗邀人德寿殿,演说净土法门,特赐劝修净业莲宗导师慈照宗主。  各宗之中较广泛...无生论》,融会三观阐扬净土法门。智旭著《弥陀要解》,用一心三观之法以释念佛法门。唯有莲池袜宏,世尊之为莲宗第/\祖。  明代曹洞宗于洪武中有天界道成大弘曹洞宗乘。嘉靖之世义学纷纭,禅宗落寞。少室一支,...

    周叔迦

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  • 中国佛教哲学佛教于汉代传人中国

    四果,大乘佛教分为十地(亦称十住),都是基于同样的目的。十地说虽然次第分明,但是显得过于繁琐,当时以简易著称的净土法门已经开始流行了,为了适应中国人好简的特点,支道林对十地说进行了细致的研究,指出第七...见到龙树《中论》,然道安却根据已有经典把握住了这一基本精神,这确实难能可贵。  道安还将性空与禅观慧悟结合起来,以“宅心本无”为除异想、止妄念,通往自由自在的无为涅檠境界的法门。这与他三学并重、定慧兼发...

    徐文明

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  • 太虚法师著:中国佛学(1)

    分家的念佛者。总之,他的念佛乃即禅之念佛。故当慧远法师临终时说:“我在定中三见净土与圣众”。即云在定中见净土与圣众,那么他所修的念佛法门,不用说是“即禅”的了。慧远法师既结社念佛,于是时哲多往依止,故有“庐山十八贤”之集合。当时诸贤如慧永、慧持、耶舍等,皆是修禅定而兼:修净土的。净土法门既得时贤之弘传,遂因之确定于世,所以说念佛禅正式倡修的是慧远法师,这是有史实根据的。  次后如昙鸾法师,因讲大集经...

    太虚法师

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  • 中国净土教在日本的流传与发展

    净土教据说始于东晋的慧远。慧远在庐山结“白莲社”,立志往生西方净土。这传说虽然不大可靠,但其重视禅智的思想对净土宗有着深远的影响,不容忽视。  慧远立志往生净土,但他并非专修净土法门。其净土修行的依据是...以在此土人圣为目的,依靠自力修行的法门,是难行之道,因此是“渐”而成佛的;而净土门以往生净土为目的,依靠他力摄取的法门,是易行之道,因此是“顿”而成佛的。这样,又将圣道门和净土门判为难行道渐教和易行道...

    韩 升

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  • 江浙佛教对斋教的冲击

    ,日久之后,鸾堂中的信众也皈依了佛教,修持净土法门[67]。   中部地区斋教的转向,在国府迁台初期是极为快速且明显的,而在该地成立佛教莲社,与包括斋教在内的其他宗教展开攻防,这是中部地区比较倾向净土...来,   自己退了位。请了一位比丘尼圣圆师……直捷了当的改成净土道场,将慈善堂更名作慈雨寺。市内尚有几处善堂,专以扶乩劝善神道设教。有一赞化堂,竟发了心,接受佛法,请居士们去讲佛学大意。听了月余工夫,...

    阚正宗

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